舞蹈的神韻包括身法和神韻,但是往更深層去解讀,就會發(fā)現(xiàn)它里面存在形、神、勁、律這四種不同但是卻又環(huán)環(huán)相扣的部分,一般形指的是外在、直觀的動作、體態(tài),它是舞蹈最基本的特點(diǎn),任何的情感傳達(dá),沒有形都是不現(xiàn)實(shí)的,不過不同的舞蹈在形式方面都有一定的不同。您對舞蹈了解多少呢?
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2、舞蹈的起源
舞蹈神韻講究“形、神、勁、律”這四點(diǎn)。在古典舞中,神韻從表面拿上來理解,是身法和韻律的總稱,其中身法指的是舞蹈的外部技巧,而韻律則是藝術(shù)的主要內(nèi)涵,二者互相交融滲透,從而在一定程度上展現(xiàn)了中國古典舞真正的美感和風(fēng)貌。
舞蹈的神韻包括身法和神韻,但是往更深層去解讀,就會發(fā)現(xiàn)它里面存在形、神、勁、律這四種不同但是卻又環(huán)環(huán)相扣的部分,一般形指的是外在、直觀的動作、體態(tài),它是舞蹈最基本的特點(diǎn),任何的情感傳達(dá),沒有形都是不現(xiàn)實(shí)的,不過不同的舞蹈在形式方面都有一定的不同。
舞蹈身韻中的神是非常重要的概念之一,相對于形的有形,它更加神秘,是一種無形的部分,多數(shù)時(shí)候只可意會不可言傳,要自己在練習(xí)舞蹈的過程中反復(fù)琢磨,抓住那種感覺,只有搭配很好神,形才會更加吸引人。
勁一般指的是舞蹈外部動作的節(jié)奏以及有明顯層次感,對比感的力度,要是缺乏勁,舞蹈難免顯得平淡,不夠吸引人,而有了勁,在不同的音樂節(jié)奏方面就會有更多的變化,有輕重緩急、長短、抑揚(yáng)頓挫之分,達(dá)到一種剛中有柔,柔中有剛的美感視覺享受。
而律,往往指的是舞蹈動作的韻律性以及在跳舞的時(shí)候遵循的規(guī)律,一段舞蹈,要想更加優(yōu)美,就需要動作一氣呵成,這也是律中的“正律”,而在跳古典舞的時(shí)候,就非常注重“律”,不管是正律和還是反律,都能帶來不一樣的視覺效果,帶來瞬息萬變的動感之美。
1、勞動說:在勞動過程中,動作具有一定韻律感,再加上呼喊和打擊聲,就形成了原始的舞蹈;2、圖騰、武術(shù)說:現(xiàn)代西方認(rèn)為藝術(shù)起源于圖騰和武術(shù),是部落聚集的重要手段之一;3、模仿說:古希臘哲學(xué)家認(rèn)為藝術(shù)起源于模仿,模仿是人的天性和本能。
1、勞動說
有人認(rèn)為,舞蹈是由人類生產(chǎn)勞動產(chǎn)生的,勞動是人類生存的基礎(chǔ),也是藝術(shù)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ),在勞動的過程中,人的手腳總是要活動的,且在勞動過程中,動作也具有一定的韻律感,這就產(chǎn)生了有規(guī)律的節(jié)奏,再加上呼喊聲或打擊聲,就產(chǎn)生了最原始的舞蹈。
2、圖騰、巫術(shù)說
圖騰和巫術(shù)說是現(xiàn)代西方最流行的一種關(guān)于藝術(shù)起源的理論,在人類原始社會部落中,舞蹈具有社會性,將人們團(tuán)結(jié)在一起形成部落,部落為了有共同的標(biāo)志,就出現(xiàn)了圖騰,每逢慶賀或者禱告的時(shí)候,部落的人們都會圍著圖騰跳舞,后來進(jìn)入奴隸社會,圖騰也開始和巫術(shù)迷信等相結(jié)合,產(chǎn)生了特殊的“巫舞”。
3、模仿說
模仿說是藝術(shù)起源中最為古老的理論,是由古希臘哲學(xué)家提出的。古希臘哲學(xué)家認(rèn)為模仿是人的天性和本能,會模仿自然界不同的事物,有一些人利用顏色和姿態(tài)制造形象,有一些人則是用聲音來模仿,而舞蹈則是人們通過對節(jié)奏的模仿而得到的,例如搖曳的柳枝、翻滾的海浪等。
兒童長期過早,過度練習(xí)下腰造成椎體骨骺炎、棘突骨膜炎、腰椎峽部裂等。兒童若要練習(xí)下腰,應(yīng)循序漸進(jìn),在保護(hù)下適當(dāng)練習(xí)。下腰不能講話、笑、開小差、避免岔氣,防止意外發(fā)生。
腿部拉伸訓(xùn)練踢腿過高,壓腿過猛,拉伸過度,造成大腿后群肌肉拉傷。因此,應(yīng)循序漸進(jìn)練習(xí),有經(jīng)驗(yàn)的教練能夠掌握好度,避免彈振式拉伸。
失去重心的動作落地不穩(wěn)造成踝關(guān)節(jié)扭傷,甚至踝關(guān)節(jié)骨折。因此,小朋友進(jìn)行地面練習(xí),如平躺練習(xí)踢腳,坐在地面壓腿。教練要把握好度,練習(xí)肌肉的柔韌性就好。
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