為什么在古代皇帝在泰山祭天？泰山上面有多少寺廟

泰山風(fēng)景以壯麗著稱，重疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。最為有名的是“泰山四大奇觀”。為什么在古代皇帝在泰山祭天？如果您感興趣，可以看看下面的文章內(nèi)容。了解更多的泰山知識(shí)。

本文目錄

1、為什么在古代皇帝在泰山祭天

2、泰山上面有多少寺廟

3、什么時(shí)候泰山上可以看到日出

主要就是要強(qiáng)調(diào)自己是天子，強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，以加強(qiáng)對(duì)政權(quán)的統(tǒng)治封禪，封為“祭天”（多指天子登上泰山筑壇祭天），禪為“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地），即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮。封禪，最早出現(xiàn)于《管子封禪篇》，后太史公在《史記封禪書》中曾引用《管子封禪篇》中的內(nèi)容，并對(duì)其內(nèi)容加以演釋，唐代張守節(jié)解釋《史記》時(shí)曾對(duì)“封禪”進(jìn)行了釋義，并指出了封禪的目的，大意是說(shuō)，在泰山頂上筑圓壇以報(bào)天之功，在泰山腳下的小丘之上筑方壇以報(bào)地之功。即《史記封禪書》中的“登封報(bào)天，降禪除地”。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊魯有些儒士認(rèn)為五岳中泰山為最高，帝王應(yīng)到泰山祭祀。秦始皇、漢武帝等都曾舉行過(guò)封禪大典?！段褰?jīng)通義》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪梁父，天命以為王，使理群生，告太平于天，報(bào)群神之功。”所以封禪活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授的手段。

1、首屈一指當(dāng)數(shù)岱廟。岱廟位于山東省泰安市泰山南麓，是道教主流全真派圣地，第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2、泰山玉皇廟古稱太清宮、玉帝觀，始建年代無(wú)考，明成化年間重修。由山門、玉皇殿、觀日亭、望河亭、東西道房組成。

3、碧霞祠是道教主流全真派圣地，位于泰山極頂南側(cè)，初建于1009年宋真宗大中祥符二年)原名昭真祠，金代稱昭真觀，1488--1505年明弘治年間)改名碧霞靈應(yīng)宮，又稱碧霞靈佑宮。

4、泰山孔子廟，位于泰山天街東端北側(cè)，為明嘉靖年間尚書朱衡所建，萬(wàn)歷年間修大殿。

5、青帝宮位于泰山玉皇頂西南，西靠神憩宮，東接上玉皇頂?shù)谋P道，是青帝廣生帝君的上廟。

6、泰山西麓的竹林寺，座落在黒龍?zhí)逗烷L(zhǎng)壽泉的上方不遠(yuǎn)處。

7、扇子崖廟，明末清初泰安舉人王無(wú)欲建，民國(guó)年間道士梁鴻峻重修，建國(guó)后漸毀?，F(xiàn)在所見(jiàn)為1988年重修。廟門東向。

秋季的九月至十一月上旬登泰山看到日出的幾率最大。

這一階段泰山大風(fēng)和降水的概率較小，晴天機(jī)會(huì)多，氣溫較為適宜。 在泰山極頂觀日出有兩種情形：一種是觀陸地日出，另一種是觀海上日出。 通常觀陸地日出機(jī)遇較多。秋冬交匯之時(shí)，只要云氣較少且前一天刮西北風(fēng)或是雨后轉(zhuǎn)西北風(fēng)，次日天晴氣朗，就能看到日出。

在泰山極頂觀海上日出需要的自然氣候條件則更為苛刻，只有夏至和冬至前后才有機(jī)會(huì)。此時(shí)，日出方向避開(kāi)膠東半島南移至與陸地最近的海域內(nèi)，而且夜間須晴朗無(wú)風(fēng)，氣層折射大于52度以上方可看到日